2010 春季全时间第26篇 · 召会是基督的配偶─路得的预表（一）

2壹　路得记记载一对夫妇佳美的故事，明亮而芬芳，是一幅完整的表号，说到外邦的罪人，借着基督的救赎而与基督联结，与神的选民以色列同被带进神圣的产业─弗二12~14：

3一　路得记是士师记的附录，是在惨痛、黑暗而腐臭的历史背景下，佳美、明亮而芬芳的故事。

4二　路得记是基督家谱中重要的部分─太一5，注3。

5贰　以利米勒偏离了神经纶中的安息─得一1~2：

6一　路得记是一卷安息的书─9节上，三1：

71　以利米勒偏离了安息。

82　波阿斯赎了路得，使她归回安息。

93　路得嫁给波阿斯并生了俄备得，这带给她安息，使她得着完全的满足和完满的盼望。

104　她的后裔在大卫之下享受安息。

115　基督作为她终极的后裔，带进真安息。

12二　以利米勒因着饥荒离开安息；饥荒是离弃神作源头和丈夫的结果─一1。

13叁　拿俄米归回神经纶中的安息─3~7，19~22节：

14一　拿俄米没有不服神的对付，反而承认神不仅对付了她的丈夫，也对付了她─20~21节。

15二　拿俄米充当“中间人”，以促成路得结婚；真正的新约执事就像拿俄米，激动在基督里的信徒爱祂，以祂作新郎，好接受祂作丈夫（林后十一2，启十九7，二一9~10）─得三1。

16三　拿俄米凭信行事，相信波阿斯不为路得寻得安息，必不休息─18节。

17肆　路得拣选她的目标─一8~18：

18一　路得是摩押人，（4，）从神的百姓被隔绝。（申二三3。）

19二　路得拣选神和神的国，使神关于基督的经纶得以完成；这不仅是定意，更是目标，拣选。

20三　俄珥巴离别拿俄米，只是路得紧紧随着她─得一14，申四4，赛十四1。

21四　“不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我”─得一16~17。

22伍　路得使用她的权利─二1~23：

23一　路得使用她的权利，好有份于神选民产业的丰富出产，在收割的人身后拾取麦穗（利二三22，申二四19）─得二3：

241　她拾取麦穗不是她的乞讨，乃是她的权利。

252　路得记描绘罪人有份于基督并享受基督的路、地位、资格和权利。

26二　路得顺从波阿斯的邀请和拿俄米的吩咐，不在别人的田里拾取麦穗─8，22节。

27三　波阿斯富于资财，（1，）预表基督富于神的恩典。（林后十二9。）

28四　神应许之美地的田，（得二2~3，）预表包罗万有的基督，祂是一切属灵神圣出产的源头，作神选民的生命供应。（腓一19下。）

29五　大麦和小麦（得二23）预表基督是作成神和祂子民食物的材料。（利二，约六9，33，35。）

30六　路得这摩押女子，（申二三3，）是与神的应许隔绝的异邦罪人，（弗二12，）预表外邦的“狗”得着特权，有份于神选民儿女的分落在桌子下的碎渣。（西一12，太十五25~28。）

31陆　路得寻找她的安息─得三1~18：

32一　我们得着安息惟一的路，乃是接受基督作我们的丈夫─1节，林后十一2。

33二　我们需要不仅仅认识基督是我们的地主，更是我们的丈夫。

34三　我们需要不仅在田里拾取麦穗，更需要接受祂作我们的丈夫。

35四　路得顺从拿俄米─“凡你所说的，我必遵行”─得三5。

36五　路得跟随神命定的路接近波阿斯─7~9节，四5，利二五25，申二五5~10。

37六　波阿斯行为纯洁，（得三14，）断事智慧，（12~13，）并且忠信的持守神的命定。（利二五25，申二五5~10。）

38柒　路得得着赏赐为着神的经纶─得四1~22：

39一　赢得赎她的丈夫─10~13节。

40二　清偿已死丈夫所负的债─1~9节。

41三　成为基督家谱中重要的先祖，带进大卫的王室，为着产生基督─得四13节下~22节，太一5~16。