2010 冬季训练第22篇 · 呼召干渴的人就近水来

2壹　圣经里有一条线，说到生命水的河─创二10，诗三六8~9，四六4，约七37~39，启二二1：

3一　创二10的河，表征生命水的河，沿着这河长着生命树；这河解除人的干渴。

4二　在诗三六8~9，源头是指父作生命的源头，河是指那灵作生命水的河─约一4，七37~39。

5三　诗四六4里的河，表征三一神在基督里借着那灵而涌流，作神子民的生命。

6四　启二二1说到生命水的河：

71　这河就如创二10~14，诗四六4，和结四七5~9的河所预表的，表征在其流中生命的丰盛；这一道河连同它的丰富，在我们对神生命之灵各面的丰富所有不同的经历中，成了许多道河，如约七38所指明的─罗八2，十五30，帖前一6，帖后二13，加五22~23。

82　生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应；这是从裂开磐石流出的水（出十七6，民二十11）所预表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水（约十九34）所象征的。

9贰　神的喜悦，祂心头的愿望，乃是要作活水的泉源，将祂自己分赐到祂的选民里面，好叫他们成为祂的扩增，作祂的丰满，使祂得着彰显─耶二13，弗一4~5、9、22~23，三16~19：

10一　神的心意是要将祂自己分赐到人里面，作人的享受和满足，使神得着团体的彰显，但人成为不忠信的，并为着偶像离弃神─耶二13。

11二　以色列本该饮于神这活水的泉源，好成为神的彰显，但以色列因着离弃神这活水的泉源，转向神以外的源头而堕落了；这源头由以色列为自己劳碌凿出的池子所表征─13节。

12三　除了神这活水的泉源以外，没有什么能解我们的干渴，没有什么能满足我们─约四14，六35，七37~38，启二二17。

13四　除了神自己这活水的泉源以外，没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着团体的彰显─罗八2、10~11，十二4~5。

14叁　在以赛亚书里，神把祂自己当作活水作我们的救恩─十二3，五五1~2：

15一　新旧约圣经都给我们看见，神实际的救恩乃是经过过程的三一神自己作活水─赛十二2~3，五五1，启七10、14、17，二一6，二二1、17。

16二　三一神要成为我们的救恩，就经过过程成为赐生命的灵作活水，就是生命的水─林前十五45下，约七37~39：

171　在赛五五1和启二二17里的水，都是指救赎的神，就是那借着成为肉体、人性生活、钉死、复活，为我们完成救赎的神。

182　基督所是并所完成的一切，其总和乃是那神圣的水，也就是终极完成的灵，作三一神终极的完成，给我们饮用并享受─赛五五1，约七37~39，林前十二13。

19肆　我们需要享受我们的神作活水，甚至作众水─赛五五1：

20一　在以赛亚五十五章里，最显著的字眼就是“水（原文复数）”；这字启示我们不仅要在－以赛亚一方面享受神，更要在多方面享受神─1节。

21二　这里的思想与约七38的相似，那里说到，凡信入主耶稣的人，从他们腹中要流出活水的江河（原文复数）来；这些江河是指神圣生命许多不同方面的流出。

22三　我们这些罪人要借着不断饮于神而享受祂，就需要救赎：

231　这救赎启示于以赛亚五十三章，该章启示神大能的救赎，比圣经任何其他一章更多。

242　五十三章记载了这完成的救赎，接着在五十五章，便邀请口渴的人就近水来喝─1节。

25四　赛五五1的呼召，就如同启二二17的呼召，该节说到那灵和新妇巴望干渴的罪人，来取生命的水喝，以得着满足。

26伍　这水（复数）就是永远的约，以及向大卫所显确定的怜悯─赛五五1、3~4：

27一　基督作为三一神的具体化身，作为活水（约四10、14，七37~38），乃是给以色列永远的约（赛四二6，四九8，五四10，六一8下），就是向大卫所显确定的怜悯─五五1~3。

28二　基督是确定的怜悯，也是保证这怜悯的永远之约─3~4节：

291　因着我们的光景是可怜的，够不上神的恩典，基督这位神恩典的具体化身（约一14、17），就成为确定的怜悯，而借着这怜悯，我们现今就可以在正确的地位上与神相配，接受祂作恩典（弗二4）。

302　神在基督这确定的怜悯里，在祂的恩典里临到我们，作我们的享受─约一1、4、14、16。

31陆　在永远里，羔羊基督作我们的牧者，要领我们到生命水的泉─启七17：

32一　“生命水的泉”是指许多不同的泉作为生命水，正如约七38和启二二1一样，这泉是指独一生命水的不同方面；这指明将有独一生命水的河，流出许多江河，作我们的享受。

33二　当羔羊牧养并领我们到生命水的泉，祂就把我们带进神自己里面，我们也得着活水的供应，就是神自己─七17。

34三　我们需要赞美主把我们带到召会，在此有一泉源，就是神自己这活水的源头─诗三六8~9：

351　这活水不住地涌流，好充满我们，直到满溢的地步─约四14，七38。