2010 冬季训练第17篇 · 按照神新约的经纶，在四个阶段里之包罗万有的基督（一）在祂成为肉体的阶段里

2壹　在神成为肉体的阶段里，祂行动的目的乃是：

3一　将神带进人里面─太一20~21、23，赛七14，九6。

4二　使神成为人，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神─约一1、14，十二24。

5三　使神与人调和，好使神与人成为一─利二4~5。

6四　完成神对人的救赎─罗八3，彼前一18~20，来九26、28、12，二14。

7五　完成神在人里面的拯救─提前一15。

8六　将神圣的生命分赐到人里面─约壹四9。

9贰　成为肉体的救主乃是耶和华的膀臂；耶和华的膀臂就是神自己在祂拯救的能力里─赛五三1下：

10一　当主耶稣出来传福音的时候，那就是耶和华膀臂的显示─路四14、18~19，可一14~15。

11二　旧约的辞是“耶和华的膀臂”，新约的辞乃是“神的能力”─林前一24。

12三　虽然基督显示为耶和华的膀臂，但许多人没有看见，祂就是耶和华自己在能力里来拯救他们；他们没有相信，因为祂在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地─赛五三2上，约一46，太十三55。

13四　当主耶稣回来的时候，以色列的遗民都要悔改并哀号而得救（亚十二10~14，罗十一26~27）；那时他们就要承认以赛亚五十三章的内容，这章对他们必富有滋味。

14叁　基督是完整的神，由耶和华的膀臂，就是神的能力所表征；祂成了完全的人，由多受痛苦的人所表征─1节下、3节上，约一1、14，提前二5：

15一　耶和华的膀臂就是在能力里的耶和华，而多受痛苦的人乃是耶稣；二者加在一起，就等于成为肉体。

16二　在林前一22~24，“钉十字架的基督”相当于赛五三3“多受痛苦”的人；“神的能力”相当于一节“耶和华的膀臂”。

17肆　主耶稣作为完全的人，过着低微、多受痛苦的人性生活─2~3节：

18一　祂在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地─2节上：

191　这里的芽是指非常幼嫩、微小、柔弱的芽；因着祂是这样微小、柔弱，所以没有人会注意祂。

202　祂生长象根出于干地，干地表征艰难的环境；这意思是祂生于贫寒之家─2节上，路二21~24，参利十二8，林后八9。

213　主耶稣长在受藐视的加利利地区，受藐视的拿撒勒城，一个贫寒木匠的家里；这应验了赛五三2上半里的干地。

224　主的环境是干地，意思是祂的环境一点也没有给祂帮助：

23ａ　祂的一切都是从神而来；祂并没有从祂的四周得着或期盼什么可以鼓励祂、扶持祂、安慰祂的。

24ｂ　我们的主一生一世只把神的旨意当作祂的满足；祂只以神为满足─约四34，五30，六38。

25ｃ　我们的主从来不灰心（赛四二4，四九4）；祂对于世人没有一点盼望，并不盼望从人得着什么；祂只盼望神，以神为祂惟一的满足。

26ｄ　凡以神为满足的人，是不会失望的─约四13~14。

27二　祂无佳形威仪叫人观看祂─赛五三2下：

281　耶稣没有佳形，也没有美貌；祂无佳形美容，使别人珍赏祂。

292　耶稣没有威仪，反倒贫寒（太八20）；没有佳形和美貌，反而面貌憔悴，形容枯槁（赛五二14）。

303　“面貌”是指外表，也是指脸，或脸上的表情；基督为要拯救我们，祂的脸面和形容憔悴（受毁损）；这是令人惊讶的，与人对基督作神的仆人所预想的不同─15节。

31三　基督被藐视，被人厌弃，好象被人掩面不看的一样，人也不尊重祂─五三3。

32四　主耶稣过着多受痛苦，常经忧患之人的生活；这是基督为着完成救赎所有资格的一部分─3节上。

33五　祂“这人主要的不同点，乃是祂的一生满了痛苦的际遇”（Keil and Delitzsch，科尔和戴理兹）。

34六　基督是这样的一个人，过着这样低微、多受痛苦的人性生活，使祂完全够资格作救赎主和救主，拯救我们脱离撒但、罪、死和己─来二14~18，太一21，罗八3，提后一10，太十六24~25。

35伍　可六1~6可视为可六1~6之预言的应验：

36一　那些拿撒勒人为自己天然的知识所蒙蔽，他们认识主耶稣是按着肉体，不是照着那灵─可六2~3，林后五16。

37二　惟有马可福音称主耶稣是木匠─六3：

381　作木匠不是伟大的工作，但非常需要细心和忍耐；在这样的工作里，主耶稣显为人的样子（腓二8），不是崇高的，乃是卑微、细致、忍耐的。

392　在可六3，“木匠”是轻蔑的用辞：

40ａ　那些拿撒勒人因主的教导、智慧和异能而惊讶，但他们把祂当作身分低微的人─2~3节。

41ｂ　他们因祂绊跌，因为虽然他们听见祂口中所出美妙的言语，并且看见祂所行的奇妙作为，然而他们认为祂没有高尚的身分或高等的学位。

42ｃ　他们看主耶稣仅仅是一个木匠，所以他们因祂绊跌，并且藐视祂。