2008 夏季训练特会第9篇 · 人救主教导祷告,要使召会成为祷告的殿
2008 夏季训练特会 · 第9篇
人救主教导祷告,要使召会成为祷告的殿
纲目
听抄
4二 祷告的意思乃是把我们自己祷告到神里面;把我们自己祷告到神里面乃是爱祂,照着马利亚坐在主脚前听祂话语的榜样,把我们的全人绝对地摆在祂身上─路十38~42。 4
61 在我们的经历中,我们常受打岔离开神;我们没有住在神里面─我们没有停留在神里面;这就是为什么我们需要把自己祷告到神里面。
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72 因为我们很容易受打岔离开神,所以我们应当每天早晨花时间与祂同在,把我们自己祷告到祂里面─诗五3,赛五十4。 7
8四 当我们把自己祷告到神里面,我们就领受祂的丰富(由饼、鱼和鸡蛋所代表)到我们里面,作我们的供应─路十一5~13: 8
91 饼代表地上的丰富;鱼代表海里的丰富;鸡蛋代表空中与地上之物的丰富;圣灵是这些丰富的总和。
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102 当我们把自己祷告到神里面,而停留在神里面,我们就接受圣灵作我们生命的供应(由饼、鱼和鸡蛋所表征),使我们能喂养自己,也能喂养一切受我们照顾的人─参六45。 10
11五 当我们把自己祷告到神里面,并接受祂丰富的供应,就是那包罗万有之灵全备的供应作基督那追测不尽之丰富的实际,我们就被这供应充满并占有,我们里面就没有空位为着鬼、邪灵或黑暗─十一14。 11
12六 因着我们被神圣供应的丰富所充满,我们就成了全心明亮,毫无黑暗的人,也能照亮别人─33~36节,太五8。 12
13七 这光就把我们带进基督这经过了死,并进入复活的一位,使我们经历祂作真约拿和真所罗门─路十一29~32: 13
16a 我们在祂这位真所罗门里面,认识神的智慧、神永远的定旨以及神的经纶。
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18八 我们借着把自己祷告到神里面,而被祂供应的丰富所充满,就经历人救主的神圣属性和人性美德,使我们过最高标准之道德的生活,好享受并宣扬基督是新约禧年的实际─路四18~22,九54~56,十九10。 18
19贰 人救主用比喻教导我们要恒切祷告─十八1~8: 19
20一 在这个比喻里,公义的神被比作不义的审判官,在基督里的信徒被比作寡妇─2~3、6节。 20
21二 就某种意义说,在基督里的信徒在今世是寡妇,因为他们的丈夫基督(林后十一2)不在他们这里了(参启十八7)。 21
22三 虽然神似乎没有为祂受逼迫的子民作什么事,但我们必须学习作一个烦扰人的寡妇,就是一个向神恒切祷告的人─路十八3~5,赛六二6。 22
24五 我们在基督里的信徒有一个对头,就是魔鬼撒但,对这对头我们需要神的伸冤;我们应当为这伸冤恒切祷告,不可灰心(路十八1、3);这种恒切的祷告,也是由殉道圣徒的魂所发出(启六9~10)。 24
25六 神报复我们的仇敌,乃是在救主回来的时候(帖后二6~9);恒切祷告的恒切且主观的信心,如同寡妇的信心,乃是得胜者在基督凯旋回来时迎接祂的神圣条件─路十八8。 25
26叁 人救主关于法利赛人和税吏祷告的故事,教导我们如何在祷告中在神面前降卑自己,使我们能蒙神称义,进入神的国─9~17节: 26
27一 法利赛人事实上是“自言自语地祷告”(11),他在自言自语地祷告里控告别人,对神傲慢的自夸,这是极其可憎的罪恶(9~12)。 27
28二 税吏晓得自己犯罪,何等得罪神,因此向神求平息,借着遮罪的祭物得神宽恕,使神能怜悯并恩待他─13~14节,罗三25: 28
291 悔改并认自己的罪,乃是降卑自己;我们需要降卑自己到一个地步,认为自己算不得什么─诗五一,加六3,参林前八1~3。 29
302 我们降卑自己之后,需要象小孩子一样;小孩子没有被老旧的观念充满并占有,很容易接受新思想。因此人必须象小孩子一样,以不受霸占的心,将神的国当作新事物来接受─路十八15~17,十21~22,太五3。 30
31三 我们借着把自己祷告到神里面,并在祷告中在神面前降卑自己,就在基督里得着加力而弃绝自己,撇下一切财物,跟从人救主─路十八18~30: 31
321 凭我们人的生命,这是不可能的,但在新约时代,什么时候我们碰着神,和神有交通,我们所不能的就都变成能了,我们所不行的都变成行了─25~27节,腓四11~13,约十五5。 32
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