2008 春季长老第5篇 · 主在约翰十七章为着包罗万有的一的祷告

2壹　主在约翰十七章的祷告是为着三一神的得荣耀、显明和彰显；神永远的定旨是要显明并彰显祂自己─1~5节，创一26，弗三8~11：

3一　基督是那独一的麦种，含有神圣的生命和神圣的荣耀；当祂人性的外壳借着祂的钉十字架而破裂时，祂神性的一切元素─神圣的生命和神圣的荣耀─就都释放出来─约十二24。

4二　基督神性之荣耀的释放，乃是祂经过死而在复活里，为父用神圣的荣耀所荣耀─23~24节，路二四46。

5三　基督祷告求父荣耀祂，父就借着使祂复活答应了祂；基督得着荣耀，就是祂复活成为赐生命的灵─约十七1~5，徒三13~15，约七39下，路二四46，林前十五45下：

61　基督神性之荣耀的释放，就是将祂自己释放到人里面，作为生命的火在地上焚烧─路十二49~50。

72　今天基督作为七倍加强赐生命的灵，乃是我们里面烧着的火；我们被这火带在一起，现今我们有负担要使这火烧着更多的人─启四5，五6，提后一6~7，耶二三29，罗十二11。

8四　基督得荣耀的结果，产生一个宇宙的合并，使三一神得着彰显，这位三一神的独一属性就是1，互相内在的一─约十四10~11，20，十七21：

91　三一神的三者从永远里就合并了；这意思是，父、子、灵彼此互相内住，也就是互相内在─十四10~11。

102　终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成了一个合并；这意思是，子在父里面，我们在子里面，子作为灵也在我们里面，使我们成为一个扩大、神圣且属人的合并，在三一神的一里与互相内在的三一神彼此互相内在，使祂得着荣耀─20，17节，十七11，21。

11五　在约十四~十六主对信徒末了的话里，有这荣耀的三个具体彰显：十四2节中父的家（召会），十五1~5中葡萄树的枝子（基督身体的构成分子），以及十六21节中一个新生的团体人（新人）：

121　这三者都是指召会，表明召会是基督借着祂的死与复活所产生荣耀的扩增─十二23~24。

132　在这荣耀的扩增里，神的儿子基督得了荣耀，使父神也在基督的得荣耀里得着荣耀，就是借着召会完满的得着彰显─十七1，4，弗三19~21，参林前六20，十31。

143　这个彰显需要在三一神的一里得维持；因此，主在约翰十七章总结的祷告里特别为这事祷告。

15贰　主在约翰十七章的祷告，乃是为着基督身体包罗万有的一，就是信徒在－约翰三一神里的一：

16一　第一层的一，是在父的名里，并凭着父神圣的生命而有的一─6~13节：

171　父的名是指父的人位，就是父的自己作为生命的源头，－约翰一的源头─6，11节，五26，43：

18ａ　我们必须以父为生命和祝福的源头─参太十四19，罗十一36。

19ｂ　我们不该凭我们人的生命活着，乃该凭我们灵里父神圣的生命活着，以享受我们包罗万有的儿子名分─约六57，罗八15~16。

202　父的生命同祂的性情，乃是一的元素─约十七2，参弗一4~5，来二10~11，林前六17。

21二　第二层的一，是在圣别之话的实际里而有的一─约十七14~21：

221　话就是真理，（17，）而真理就是三一神；（十四6，约壹五6下；）被话的实际所圣别，就是被三一神自己圣别。

232　话，就是真理，圣别神的子民脱离世界，（约十七17，）并保守他们脱离世界的王─那恶者（15）：

24ａ　父实际的话圣别我们，使我们单纯，脱离掺杂的世界，分别我们归给我们的神，就是单纯的神─参诗十二6。

25ｂ　一个越在神话语里的人，就越单纯─一一九140。

263　父圣别的话是我们一的凭借，带我们到一的范围里─约十七21，弗五26。

27三　第三层的一，是在神圣的荣耀里，为着彰显那经过过程、调和、并合并之三一神而有的一─约十七22~24：

281　众信徒在神圣荣耀里的一，乃是儿子名分同着父的生命和性情，彰显出来的一─22节，五26。

292　神的荣耀就是神的彰显；这神性辉煌的彰显，使我们脱离自己，并使我们完全成为一─参启二一11。

303　在一的这个阶段，己完全被否认了：

31ａ　我们必须蒙拯救脱离我们的己，包括野心、自高、意见和观念─约十七21~23，罗五10，林前一10~13，约叁9。

32ｂ　我们若愿意丢弃己，丧失己，转向灵，我们立刻就在身体的实际里─弗二22，约十六13。

33ｃ　我们若凭我们的生命和性情活着，彰显我们自己，就没有神的荣耀；在我们自己的彰显里，就有分裂。

34ｄ　在父的生命和性情里生活行动，以彰显父，这就是荣耀；我们众人乃是在这荣耀里成为一。

354　我们的基督徒生活该是一种“从荣耀到荣耀”的生活─林后三16~18。