2008 春季长老第1篇 · 主所恢复包罗万有的一

1读经：约十七11，21，23，申十二5~8，11~14，18，21，26~27，十四22~23，十六16

2壹　圣经中的一乃是包罗万有的一，是敬虔的奥秘彰显神，完成神心头的渴望；分裂则是无所不包的分裂，是不法的奥秘彰显撒但，执行撒但阴谋的诡计─约十七11，21，23，提前三15~16上，帖后二3，7~8，约壹三4，参林后二10~11：

3一　三一神的一，就是基督身体的一，包括基督在神的经纶中并为着神的经纶，之于我们的一切所是；这一的实行，就是同心合意，乃是开启新约一切福分的万能钥匙─诗一三三，弗四1~6，徒一14，林前一9~10，腓一27，二2。

4二　撒但的分裂，就是大巴比伦的分裂，包括所有消极的事物；这分裂像大树一样深深扎根、定居地上，枝条繁茂，撒但的邪灵以及他所推动的恶人、恶事都栖宿其上─太十三31~32，4，19，创十一1~9，启十七1~6，十八2，约十七15。

5三　撒但及其世界的主要病征就是分裂的“邪恶”；（15；）三一神同其居所的主要属性乃是一的“福分”。（诗一三三3，参创十二2，加三14。）

6四　日复一日，我们必须从自己连同分裂的“邪恶”里面迁出，进入神圣的“我们”，就是三一神作为一的福分，并留在祂里面，作祂团体的彰显；我们若持续接触话并让那灵天天摸着我们，我们就会被圣别，从自己，就是我们老旧的住处迁出，进入三一神，就是我们新的住处─约十七15，17，21，十五5，弗五26。

7贰　主的恢复乃是恢复神原初的心意，要使人成为神的彰显、祂的见证；这也就是恢复基督身体包罗万有的一，作互相内在之三一神那扩大的一─创一26，赛四三7，约十七11，21，23，林后三8~9，－三18~四1，弗四4~6，11~13：

8一　旧约论到九大人物，加上帐幕和殿，好恢复神的彰显，就是祂的见证─创三15，20~21，四4~8，26，五22~24，六9，14，七7，十二1~3，二五5，二六4，二八12~14，16~19，四七7~23，出四十34~35，撒上四3，21~22，王上八1~11，48。

9二　新约论到一个独一的人，祂是神的帐幕和神的殿，加上召会作这独一之人的扩大，以终极完成于新耶路撒冷，作帐幕和殿的终极完成，好恢复神的彰显，祂的见证，就是耶稣的见证─约一14，二19~22，弗二14~15，21~22，西三10~11，林前三16~17，林后六16，提前三15，启一2，9，十九10，二一2~3，22。

10叁　主恢复的三个主要项目可见于那彰显神、作祂见证之帐幕和祭司体系的预表：

11一　主的恢复乃是恢复享受基督作我们的一切，这可见于帐幕中的器物和供物的各方面─约一14，29，二19~22，四24，十四6，诗四三4上，八四3，5，7，11。

12二　主的恢复是恢复基督身体所有肢体的尽功用，这可见于事奉之祭司体系的各方面─出十九4~6，二八1~2，二九1，4，9~10，利八14~28，彼前二5，9，罗十五16，启一6，二二3。

13三　主的恢复是恢复基督身体的一，就是我们在三一神里的一，这可见于帐幕的竖板因包裹的金子，并借联结的闩而有的一─出二六26~30：

141　惟有当竖板（预表信徒）充分的用金子（预表三一神）包裹，这些竖板才能被成全成为一；主的恢复乃在于神以祂自己包裹祂所恢复的子民，作祂的彰显、见证、建造和荣耀─约十七17，21，23，西二19，腓三8~9。

152　联结的闩不单表征圣灵而已，乃是表征圣灵与我们人的灵调和，就是调和的灵；当我们的灵与联结的灵合作，因而让那灵作为横过的灵通过我们，将我们联于别的信徒，我们就内在的并生机的联结一起─罗八16，林前六17，弗四1~4上，参太十六24。

16肆　圣经中有重大的四章论到包罗万有的一：

17一　申命记十二章启示神为着保守一所选择独一的地方。

18二　诗篇一百三十三篇启示在－诗篇一的立场上，在膏抹的油和滋润的甘露之下生命的福。

19三　约翰十七章启示信徒的一与－约翰三一神的一合并，好彰显经过过程并调和的三一神。

20四　以弗所四章启示基督身体的一乃是经过过程、终极完成之三一神与信徒的调和。

21伍　申命记十二章启示在神所选择独一的地方与神同享基督，为着保守神子民中间包罗万有的一─申十二5~8，11~14，17~18，21，26节，参林前十6，11，罗十五4：

22一　以色列人不可在他们所选择的地方敬拜神，享受他们献给神的供物；（申十二8，13，17；）他们要到神所选择立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭坛那里敬拜神，（5~6，）将他们十分取一之物、供物、和祭物带到那里给神。（5，11，14，18，21，26~27，十四22~23，十五19~20，十六16。）

23二　申命记十二章中神所选择惟一敬拜祂的地方，表征我们在地方立场上的聚集，为着在实行一面有一个身体的彰显（由耶路撒冷所表征），并在现实一面有一个身体的实际（由耶路撒冷内的锡安所表征）─诗四八2，五十2，启一11，二7。

24三　新约中关于敬拜神这事的启示，在以下各面与申命记十二章的启示相符：

251　神的子民总该是一；他们中间不该有分裂─诗一三三，约十七11，21~23，林前一10，弗四3。

262　神的子民该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名，其实际乃是那灵；用任何别的名称，乃是宗派的、分裂的；这是属灵的淫乱─太十八20，林前一12，十二3，启三8。

273　在新约里神的住处，神的居所，乃是特别设在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里，在我们蒙重生、由神圣的灵所内住之人的灵里；我们在敬拜神的聚会里，必须操练我们的灵，并在我们的灵里作一切事─约四21~24，林前十四15。

284　我们敬拜神时，必须真实的应用祭坛所表征之基督的十字架，拒绝肉体、己和天然生命，并单单凭基督来敬拜神─诗四三4上，太十六24，加二20。

295　神所选择为着敬拜祂的地方，乃是满了对基督之丰富的享受，并满了喜乐之处─申十二7，12，18，十四23，弗三8，腓四4，林前十四3，4下，26，31。

30陆　我们无论在哪里，都该在我们的灵里，带着十字架，被聚集到主的名里；我们若都这样作，虽然我们是在不同的城市聚集，却仍是在同样的地方；这同一的地方，就是那独一的一作为立场─申十二5~6，耶三二39：

31一　表面看我们在地理上是分开的，因为我们分别在地上的各城，在合乎圣经的地方立场上聚集─实行一个城一个召会，一个城只有一个召会─徒八1，十三1，启一11。

32二　实际上，我们虽然在地理上是分隔的，但我们都在同样的地方聚集，就是在主耶稣的名里，在我们调和的灵里，并带着十字架；这就是1，也就是对神正确敬拜的立场：

331　许多基督徒因着自己的喜好而分裂；在主的恢复里，我们必须不顾自己的偏好，乃要有主作为实际的灵与我们同在，这灵就是祂名的实际─太十八20，林前一10，出三三14。

342　申命记十二章里预表的应验，不在于地理上的地方，乃在于我们的灵─约四21~24。