¹⁴我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处？难道这信心能^a救他吗？¹⁵若有弟兄或姊妹^a经常是赤身露体的，又缺了日用的食物，¹⁶而你们中间有人对他们说，平平安安的^a去吧，愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体^b所需用的，有什么益处？^17a信心也是这样，若没有行为，^b就是死的。¹⁸有人会说，你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便由我的行为，将我的信心指给你看。¹⁹你信神只有一位；你信的不错；鬼也信，却是战惊。²⁰虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是^a无用的吗？²¹我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是本于行为得称义吗？²²你看，信心是与他的行为同工，而且信心本于行为才得完全；²³这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。²⁴可见人^a得称义是本于行为，不是单本于信。²⁵妓女喇合接待使者，又^a放他们从别的路上出去，不也是一样本于行为得称义吗？²⁶身体没有^a灵是死的，照样，信心没有行为也是死的。

第三章　¹我的弟兄们，不要多人作^a教师，因为知道我们要受更重的^b审判。²我们在许多事上都^a有过失，若有人在话语上^b没有过失，他就是完全人，也能勒住全身。³我们若把嚼环放在马嘴里，叫它们服从我们，就能调动它们的全身。⁴看哪，船只虽然那么大，又被狂风催逼，无论掌舵者的意思要往哪里去，都能被小小的舵调动。⁵舌头也是这样，虽是个小肢体，却能说夸大的话。看哪，多么小的^a火，能点着多么大的树林。⁶舌头就是^a火，在我们百体中，是个不义的世界，污秽全身，也把^b生命的轮子点起来，且是给^c火坑的火点着的。⁷原来各类走兽、飞禽、爬物和水族的性情，都可以制伏，也已经被^a人的性情制伏了；⁸惟独舌头没有人能制伏，是^a不止息的恶物，满了致死的毒气。⁹我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神样式受造的人。¹⁰颂赞和咒诅从同一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。¹¹泉源从同一个^a眼里能涌出甜水和苦水吗？¹²我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？^a咸水也不能发出甜水来。

¹³你们中间谁是有智慧有见识的？他就当用^a智慧的温柔，^b凭他美好的品行，显出他^c所作所为的。¹⁴但你们心里若怀着苦毒的嫉妒和私图好争，就不要再夸口，也不要再说谎抵挡真理了。^15a这样的智慧，不是从上头下来的，乃是^b属地的、属魂的、出于鬼且像鬼的。¹⁶因为何处有嫉妒和私图好争，何处就有扰乱和各样的^a坏事。¹⁷惟独从上头来的^a智慧，先是纯洁的，后是和平的、^b和蔼的、^c柔顺的，满有怜悯和善果，没有偏见，没有假冒。¹⁸并且^a义的果子，乃是^b由那些制造和平的人，在和平中所种植的。

本于行为得称义与本于信得称义

请我们先祷告

主，你所给我们看见的又多又高大，而我们实际进入的，我们在你面前承认，实在是缺如。主啊，我们来到这里，求你再眷顾我们！

诗歌:521♫

重点经节：雅2:24

可见人得称义是本于行为，不是单本于信。

填空:

本于信得称义是为着（接受）神的生命（罗五18），本于行为得称义是借着（活出）神的生命。生活既是生命的结果，本于行为得称义就是本于信得称义的（结果）。亚伯拉罕献以撒，以及喇合接待使者，又放他们出去，都是出自他们（活）的信心而有的行为。（活）的树必然结果子。本于行为得称义与本于信得称义并不矛盾。后者是因，产生前者；前者是果，是后者的结果和证明。（参雅二24注a）

明天:我们要服从神，抵挡魔鬼

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