第十一章 1a信就是b所望之事的c质实，是d未见之事的e确证。
2古人在这信上得了美好的见证。3a我们因着信，知道b宇宙是凭神的c话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。4亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的a更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。5以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信a有神，且信祂赏赐那b寻求祂的人。7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还a不知道往哪里去。9他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；10因为他等候那座有根基的a城，其设计者并建筑者乃是神。11因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的。12所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同a天上的星那样众多，海b边的沙那样无数。13这些人都是a存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是b寄居的。14说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。15他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会；16他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神a称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18论到这儿子，曾有话说，“a从以撒生的，才要称为你的后裔。”19他算定神甚至能叫人从死人中复活；就a表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
信就是所望之事的质实
请我们先祷告
主，我们不信靠自己所作的。我们信靠你的怜悯，我们信靠你的祝福。我们信靠你的话，那活的话。我们信靠你的灵，那包罗万有的灵！
诗歌:259♫
重点经节：来11:1
信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
填空:
希伯来十一章一节的“质”字是作动词用，即将未见之本质的实际（质实）出来。这就是（信）的作为。所以说，信是（所望之事）的质实。
凡盼望之事，都是（未见）之事（罗八24～25）。我们是有盼望的人，生活的（目标）不该放在所见的，乃该放在所不见的；因为所见的是（暂时）的，所不见的才是（永远）的（林后四18）。因此，我们行事为人，是凭着（信心），不是凭着（眼见）。（参来十一1注c、注d）
明天:借着信得了美好的见证