• 旧约第244天

传道书

主题:所罗门的教训,给人看见败坏世界里的人生,都是虚空,都是捕风
壹.开头的话 一1~11

第一章 1在耶路撒冷作王,大卫的儿子,a传道者的言语。

2传道者说,a虚空的虚空,虚空的虚空,b凡事都是虚空。3人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?4一代过去,一代又来,地却永远存立。5日头升起,日头落下,急归升起之处。6风往南刮,又向北转,不住的旋转,而且返回转行原道。7江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。8万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。9已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。10岂有一件事人能指着说,这是新的?那知,在我们以前的世代早已有了。11已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。

贰.着者的实验 一12~六12
一.在智慧和知识上 一12~18

12我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。13我专心用智慧寻求、查究天下a所作的一切;乃知神叫b世人所操劳的,是极重的辛劳。14我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是a捕风。15弯曲的不能变直,缺少的不能足数。16我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。17我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。18因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。

二.在享乐上 二1~11

第二章 1我心里说,来吧,我要试一试享乐,好a享美福!谁知,这也是虚空。2我指嬉笑说,这是狂妄;论享乐说,这有何功效呢?3我心里查究,如何用酒使我肉体舒畅,我心却仍以智慧引导我;又如何持住愚昧,等我看明,世人在天下一生有数的日子中所作的,有何好处。

4我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,5修造园囿,在其中栽种各样果树;6挖造水池,用以浇灌生长的林木。7我买了仆婢,也有生在家中的奴仆;又拥有许多的牛群羊群,胜过以前在耶路撒冷的众人。8我又为自己积蓄金银,和君王并各省的财宝;又得唱歌的男女,和世人所喜爱的物,并a许多的妃嫔。9这样,我就日见昌大,胜过以前在耶路撒冷的众人;我的智慧仍然存留。10凡我眼所要的,我没有不给的;我不禁止我的心有任何的享乐;因我的心在我一切劳碌中得了快乐,这就是我从一切劳碌中所得的分。11后来,我转看我手所作的一切工,和我工作中的劳碌;谁知都是虚空,都是捕风;在日光之下毫无益处。

三.在作智慧人或愚昧人上 二12~26

12我转看智慧、狂妄和愚昧。在王以后来的人还能作什么呢?也不过作早先所作的就是了。13我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。14智慧人的眼目a光明,愚昧人在黑暗里行;但我也看明,这两等人所遭遇的都是一样。15我就心里说,愚昧人所遭遇的,我也必遭遇。既是这样,我为何更有智慧呢?我心里说,这也是虚空。16智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都要被遗忘;可叹智慧人死亡,与愚昧人无异!17所以我恨恶生命,因为在日光之下所作的工,我都以为烦恼;一切都是虚空,都是捕风。

18我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我所得的都必留给我以后的人。19那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的一切,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。20故此,我转想我在日光之下劳碌所得的一切,心便绝望。21因为有人用智慧、知识、技能所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患。22人在日光之下劳碌操心,在他一切的劳碌上得着什么呢?23因为他一生的日子都是忧伤,他的辛劳成为愁烦,连夜间心也不安息。这也是虚空。

24人莫强如a吃喝,且让b自己在劳碌中享美福。我看这也是出于神的手。25因为a离了祂,谁能吃用、享受呢?26神看谁为好,就给谁智慧、知识和喜乐;却将辛劳给罪人,叫他将所收聚的、所堆积的,归给神看为好的人。这也是虚空,也是捕风。

四.在神主宰权能之命定上 三1~15

第三章 1凡事都有定期,天下各样事务都有定时。2生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;3杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;4哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;5抛掷石头有时,堆聚石头有时;拥抱有时,不拥抱有时;6寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时;7撕裂有时,缝补有时;静默有时,说话有时;8爱有时,恨有时;战争有时,和平有时。9这样看来,作事的人在他的劳碌上有什么益处呢?10我见神将辛劳给世人,使他们在其中操劳。11神造万物,各按其时成为美好,又将a永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。12我知道人莫强如一生a喜乐行善;13并且人人吃喝,在他一切劳碌中享美福,这乃是神的恩赐。14我知道神一切所作的都必永存;无可增添,无可减少。神这样行,是要人在祂面前敬畏祂。15现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且a神使已过的事重新再来。

五.在人类社会之地位和阶级上 三16~四16

16我又见日光之下,在审判之处有奸恶,在公义之处也有奸恶。17我心里说,神必审判义人和恶人;因为在那里,各样事务,各样工作,都有定时。18我心里说,这乃为世人的缘故,是神要试验他们,使他们看见自己不过像兽一样。19因为世人遭遇的,兽也遭遇,二者所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,a气息都是一样。人并不强于兽;因为都是虚空。20都往一处去,都是出于尘土,也都归于尘土。21谁知道世人的a气是往上升,兽的气是下入地呢?22故此,我见人莫强如在他所作的事上快乐,因为这是他的分。他身后的事,谁会领他来看呢?

第四章 1我又见日光之下所行的一切欺压。看哪,受欺压的流泪,无人安慰;欺压他们的有势力,也无人安慰他们。2因此,我赞叹那早已死的死人,胜过那还活着的活人。3并且我以为那未曾生的,就是未见过日光之下恶事的,比这两等人更好。

4我又见人一切的劳碌,和工作上各样的技能,被邻舍所嫉妒。这也是虚空,也是捕风。5愚昧人抱着手,吃自己的肉。6满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风。

7我又见日光之下有一件虚空的事。8有人孤单无二,无子无兄,却劳碌不息,眼目也不以财富为足。他说,我劳劳碌碌,刻苦自己,不享福乐,到底是为谁呢?这也是虚空,是极重的辛劳。9两个人总比一个人好,因为二人劳碌,可得美好的酬报;10若是跌倒,一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,没有别人扶他起来,这人就有祸了!11再者,二人同睡就都暖和,一人独睡怎能暖和呢?12有人能打胜孤身一人,若有二人便能抵挡他;三股合成的绳子,不容易折断。

13贫穷而有智慧的少年人,胜过年老不再纳谏的愚昧王。14因为人能从监牢中出来作王,虽然他在国中生来原是贫穷的。15我见日光之下一切行动的活人都随从那少年人,就是起来代替老王的继承人。16他所治理的众人,就是他的百姓,多得无数;但后来的人并不喜悦他。这实在也是虚空,也是捕风。

六.在接触神上 五1~7

第五章 1你到神的殿要a谨慎脚步;近前聆听,胜过愚昧人献祭;因为他们不知道所作的是恶。2你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为神在天上,你在地上,所以你的言语要寡少。3烦扰多,令人作梦;言语多,显出愚昧。4你向神许愿,偿还不可迟延,因祂不喜悦愚昧人。你许了愿,就当偿还。5你许愿不还,不如不许。6不可任你的口使肉体犯罪,也不可在使者面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒,败坏你手所作的呢?7多梦和多言,其中也都是虚空;你只要敬畏神。

七.在各种例证上 五8~六12

8你若在一省之中见穷人受欺压,公义和公理被夺去,不要因此诧异;因有一位高过居高位的在鉴察;在他们以上还有更高的。9君王注重田地的耕种,对a国总是有益。

10爱银子的,不因得银子知足;爱丰富的,也不因有收入知足。这也是虚空。11货物增多,吃的人也增多,物主得什么益处呢?不过眼看而已。12劳力的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰足,却不容他睡觉。

13我见日光之下有一大祸患,就是财主守住财富,反害自己。14因生意不顺,这些财富就丧失;那人若生了儿子,手里也一无所有。15他怎样出母腹赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。16他来的情形怎样,他去的情形也怎样,这也是一大祸患;他为风劳碌有什么益处呢?17他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼、病痛、愤怨。

18我所见为善为美的,就是人在神赐他一生有数的日子a吃喝,在日光之下一切劳碌中享美福,因为这是他的分。19神赐各人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中快乐,这乃是神的恩赐。20他不多思念自己一生的日子,因为神使他的心忙于享乐。


真理要点:

因着人的堕落,人以及神所交托给人管理的一切受造之物,都被带进败坏的奴役之中,服在_____之下(罗八20~21)。因此,在败坏世界里的人生,也成了虚空,成了_____(传一14)。传道书的著者完全领悟这事,就在他的描述里强调这事到极点。但他在这事上并没有完全失望,反而指教人一条脱离这虚空的路,就是回到_____那里,以_____,人的救赎、生命、财富、享受、快乐和满足(十二13),使人仍然可以为神所用,以成就神创造人时原初的定旨,而完成神永远的经纶。(参传一2注1)

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